【闲聊】二次元左壬批判

崇左实是二次元的异类常态。也因此，中国二次元左壬之数要远超一般认知。

在一切服务于稳定的家长式专制统治下，二次元宛如笃信宗教社群中的异教文化，是难登大雅之堂的小资文化。由于其脱离生产生活的性质、受众心理的局限性、以及在民族主义教育的大势前显得大逆不道……诸多因素在简中世界结合形成了二次元亚文化受众颇巨而政治影响力颇弱的矛盾局面。

左壬的心灵与二次元能很好地求同存异。此论点或许听起来荒唐可笑，实则不然。许多稚气左壬(兔友)常会将一个庞大而肮脏的阴影资本集团设置为自己的假想敌，而将一切残酷的矛盾原因尽归结到阴影之下。

随着阅历增长、有些兔兔渐意识到:单纯资本本身并无想象中遮天盖日的势力，非公有制人士之所以对镰刀锤子颐指气使，是由于他被适于他的条款所惠，而归根结底可发现他是同暴力机器相勾结的。真正领悟到这一点甚至更多后，兔兔惘然发觉自己突然被抛于寒风，无所依靠。此刻兔通常有三条路可选:接受/忘掉一切并大踏步向前、向左转、向右转。后两者实际已经成为立场相悖的键政壬。

无论是向左转的左壬或是稚嫩左壬，如果他通过二次元爱好者来获得资源利益，并了解这种二次元资源利益诞生的全过程——用爱发电、无偿分享，依靠团体格局来自发地无私行动，即使团体遭到灭顶之灾(如汉化好的番剧被平台下架、耕耘久的网站遭举报)，就会联想到历史上的左壬传奇，并默默致敬、献出一臂之力。

其次，二次元有着脱离生产生活性，许多作品构造出了物质极大充裕的乌托邦社会，三观奇异的桥段常会扭转青年对社会的一般认知，使其与现实的通道渐微薄，这亦是二次元在政治上影响力微弱的原因及表现。

朴实的自然主义价值观渐渐被资本主义社会所扭曲时，一开始一些青年会对幼时植根自身的传统信仰进行救赎，甚至会将自身发生的一些小资情结用无产阶级本性加以诠释。发展到一定程度的二次元左壬，在进入贤者模式后，喜欢打开政治经济学著作或听一首苏联乐曲来恢复内心被扭曲的价值观，仿佛几行《反杜林论》、《运动论》中激昂的文字或《草原骑兵歌》中让人肾上腺素激增的歌喉能施加魔力、化他们为精气神饱满的无产阶级。

然而青年会渐渐发现:自我思想依然是腐败不堪，浸透淫秽的，小资的阶级性终究与纯朴的劳动人民本性差的太远。而左经要么被推倒要么束之高阁。怎么办?或是自我批判，或是向左经开火，高歌着荒诞与毁灭。